Historia de la Zona Registral N° VI - Sede Pucallpa

Zona de identidad

La Zona Registral N° VI - Sede Pucallpa (ex Oficina Registral Regional de Ucayali) se creó el 8 de abril de 1948, de acuerdo a la apertura del primer tomo en la provincia de Coronel Portillo (Loreto) y la diligencia indicada mediante Resolución Jefatural Nº 068-96/ORRU- JEF del 4 de julio de 1996, fecha que tiene como creación de la denominación: Z.R. Nº VI-Sede Pucallpa.

La primera inscripción en el Registro de Mandatos y Poderes está fechada el 18 de noviembre de 1956 en el tomo 1, folio 175 y Partida Registral N° 07004508 del Registro de Mandatos y Poderes. Se trata de una escritura pública de poder otorgado por el señor Luis A. Ureta Sandoval a favor de Elio Rojas Izquierdo y fue suscrita por el notario Daniel Céspedes.

De otro lado, el 15 de noviembre de 1956 se inscribió la primera Declaratoria de Fábrica de una vivienda, asignada con el Nº 480 de la calle Coronel Portillo, la cual fue inscrita en la Partida Registral Nº 07000047 del Registro de la Propiedad Inmueble. En este punto es válido señalar que, alrededor de 1833, la fiebre del caucho hizo que se viviera un gran movimiento comercial en la cuenca de Ucayali. Fue en aquella época cuando se establecieron las primeras familias mestizas en lo que ahora es la ciudad de Pucallpa. Entonces las casas se hacían con hojas de palmeras y se ubicaban en pleno bosque, una infraestructura que se volvió más noble con el paso del tiempo.

INSCRIPCIÓN EMBLEMÁTICA

Comunidad Nativa Sol Naciente (Masisea)

Fecha: 12 de julio del 2001.
Registro: Partida Registral N° 11001529 del Registro de Personas Jurídicas.
Título archivado: Nº 1229-2001, Asiento 1, Tomo 36.
Firmado por: Nicolini Vicente Rojas Florencio.

La Comunidad Nativa Sol Naciente pertenece al pueblo indígena shipibo-konibo y se encuentra en la margen derecha del río Ucayali, en el distrito de Masisea (provincia de Coronel Portillo, departamento de Ucayali).

De acuerdo a la Base de Datos de Pueblos Indígenas u Originarios del Ministerio de Cultura, “tiene su origen en una serie defusiones culturales entre tres grupos que anteriormente eran distintos entre sí: los shipibos, los konibos y los shetebos”. También se señala que, en el idioma originario, el nombre de este pueblo estaría relacionado con los términos “mono” y “pez”. Según su tradición oral, recibieron esta denominación porque en el pasado se teñían la frente, el mentón y la boca con un tinte natural de color negro y se parecían a un mono llamado shipi. Hoy en día, los ciudadanos no solo han aceptado esa denominación, sino que la reivindican. La misma fuente indica que los shipibo-konibo son reconocidos por su gran capacidad para organizar conglomerados de población indígena en zonas urbanas y la Comunidad de Cantagallo, en el distrito limeño del Rímac, es prueba de ello.

De otro lado, es importante resaltar el arte shipibo como una de las expresiones culturales más representativas de la Amazonía peruana. Tanto su cerámica como tallados, bisutería y textiles se elaboran con técnicas y rituales heredados de generación en generación. Se sabe, por ejemplo, que para fabricar los textiles toman ayahuasca, una planta alucinógena que les permite visualizar sus piezas.Su famoso sistema de diseño se llama kené y fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación con la Resolución DirectoralN° 540/INC-2008. Tal como se consigna en la Base de Datos de Pueblos Indígenas, la lengua shipibo-konibo pertenece a la familia pano y se habla en las cuencas de los ríos Ucayali, Pisqui, Madre de Dios y la quebrada Genepanshea, en las regiones de Huánuco, Loreto, Madre de Dios y Ucayali. Esta fuente explica que “es una lengua vital según el Ministerio de Educación (2013) y desde el año 2007 cuenta con un alfabeto oficial normalizado con la participación de representantes del pueblo. Actualmente, funcionan 282 escuelas de educación intercultural bilingüe y se cuenta con 19 traductores e intérpretes registrados por el Ministerio de Cultura”.